Ngày 4- 16/10/2019: Lâm Tỳ Ni (Lumbini) – Kapilavastu (Ca-tỳ-la-vệ)
Bài ca vang vang trong gió hạ
Từ vườn lâm tỳ ni Đức Thế Tôn Đản sanh
Đóa hoa vô ưu tươi nở ngát hương thơm mười phương
Thành ca tỳ la vệ gió gieo vui, trời hửng sáng
Người người hân hoan loan tin vui Tất Đạt Đa thái tử ra đời.
LUMBINI-the sacred garden được Unesco chính thức công nhận là một di sản thế giới vào năm 1997.
Lâm Tỳ Ni (Lumbini) nằm trên một ngọn đồi thấp dưới chân dãy Hy Mã Lạp Sơn, cách kinh thành Ca-tỳ-la-vệ xưa (nay là Kapilavastu) khoảng 25 cây số về hướng Đông, cách biên giới Ấn – Nepal 36 cây số.
Qua cổng kiểm soát, giày dép để bên ngoài, đi dần vào trong, nhìn thấy một tòa nhà màu trắng.
ngôi đền Maya Devi
Ban đầu nhìn tòa nhà trắng rất lấy làm lạ, vào trong mới biết tòa nhà xây quanh để bảo vệ nền gạch đang khai quật tránh sụp đổ tàn hoại thêm. Vì không được sử dụng camera, nên đoàn không ghi được hình, ký ức thì không vẽ lại được. Cạnh đó có một có một tảng đá tương truyền là dấu chân của thái tử, được bảo vệ trong lồng kính.
Lần này, đành mượn tạm 3 tấm hình trong tòa nhà, trên wiki mà giữ lại ký ức. Trên tường có một bức phù điêu bằng đá nói về sự đản sanh của thái tử. Những gì không chụp hình được, tìm thấy được trên mạng hoặc trong sách.
Đi theo hành lang, đến chỗ đứng nhìn xuống sẽ thấy tảng đá có dấu chân được để trong lồng kiếng.
Nhìn kỹ trên tảng đá có một dấu chân.
Quan sát phù điêu sẽ thấy Hoàng hậu với tay trên nhánh Vô Ưu và đản sanh thái tử bên hông.
Được ngồi lắng tâm đôi phút, dù xa cách bao lâu, khi gặp lại, thời gian cách xa cũng dường như chưa có. Nhưng vì sao dấu chân này được bảo trọng như vậy, đáp án lại nằm nơi gốc cây bồ-đề bên dòng sông Ni-liên.
Bên cạnh tòa nhà là trụ đá vua A-dục xây vào năm 249 trước công nguyên. Trên đầu cột trụ, tìm thấy để bên cạnh, nhìn đầu trụ không rõ ràng, nên không đưa vào đây. Nếu sau tìm trong sách thấy sẽ bổ sung sau.
Ngồi lại nơi đây lắng tâm, hơn 2500 năm đi qua, mọi vết tích còn lưu lại, được các nhà khảo cổ khai quật xác định. Nếu không định vị trí thì mọi thứ vẫn đó, nhưng mất hẳn trong tâm người. Hoang mang không biết có chăng một người có mặt trên cuộc đời này, làm thay đổi cái nhìn của nhiều cuộc đời, chỉ với nói một điều mà ai cũng biết “máu cùng đỏ, nước mắt cùng mặn” nhưng lại chừng như ai cũng chưa từng biết.
Gọi là hồi sinh theo dấu chân Phật.
Nhìn bên kia hồ là cây Bồ-đề, trước kia là cây Vô ưu.
Tương truyền rằng Hoàng hậu Ma-da tắm dưới ao, và khi lên vịn cây vô ưu, đản sanh thái tử.
Nơi đây không tạc tượng, có lẽ e rằng mất mỹ quan của cảnh trí, nên tượng thái tử đản sảnh, dựng một nơi khác.
Đã đến đây mà không cố gắng đi bộ thêm một khoảng nữa hay sao, thế là đi dưới ánh nắng trưa, đoàn ghi được hình tượng màu hoàng kim thêm chói sáng.
Thiên thượng thiên hạ,天上天下
Duy ngã độc tôn. 唯我獨尊
Nhất thiết thế gian,
Sinh lão bệnh tử.
Nhiều cách giảng giải, nếu chưa hiểu cũng không sao, những điều ý thức chưa thể tách bạch cứ để cuộc sống với tâm lặng lẽ trả lời. Có cái gì thoát ngoài vòng sanh lão bệnh tử?
Rời vườn Lumbini, đi đến thành Kapilavastu Ca–tỳ–la–vệ (迦毗羅衛)
Thành ca tỳ la sống yên vui đời tiên vương
người người vui sướng Thích Ca ngài vừa ra đời
muôn chim hót mừng lá hoa hương ngạt ngào
muôn hào quang ngời rọi chiếu khắp núi sông
cây vô ưu đến nay chúng sanh luôn nhắc hoài
nơi Lâm Tỳ Ni còn ghi bao ngày vui.
Thành Ca-tỳ-la-vệ hiện đang khôi phục nền rất nhiều.
Những nơi đang tìm thấy dấu vết nền thành. Đi ngang một nơi thấy để hình thái tử đứng trước cửa phòng, thầm từ giã. Ngày xưa đọc Ánh Đạo Vàng của bác Võ Đình Cường, đoạn viết về lúc thái tử nghe tiếng “Giờ đã đến! Giờ đã đến!” Ba lần Ngài bước ra, ba lần Ngài trở lại. Nhưng lần sau cùng với vẻ cương quyết, Ngài phủ vạt áo lên đầu, vén rèm bước ra…”
Những nơi khai quật được nền thành, tuy chưa xác định là đâu, nhưng nơi chốn nào ở đây không vương hình ảnh đó.
Đi dần đến cửa thành Đông, nơi thái tử vượt thành xuất gia.
Đứng trên nền gạch đổ nát nhìn về phía đông, mường tượng như ngựa kiền trắc phóng vút qua cửa thành như những bức tranh biết bao người ấp ủ từ bé, một con đường vượt thoát trần lao.
Không đủ thời gian để đến tận dòng Anoma, đứng trên nền thành phóng tầm mắt nhìn về phía chân trời.
Phía trước toàn một màu xanh đậm của nước và rừng! Cảnh tượng hùng vĩ ở đây làm rợn người yếu vía: Sông A-nô-ma (Anoma) trùng trùng dậy sóng. Điệp điệp bên kia bờ, từng dãy núi chồng dựng lên nhau. Hoang vu, hoang vu vây cùng mọi ngả. Chưa có một vết chân người để lại nơi đây! Từ nay muốn đến những chóp núi nhuộm vàng trong ánh nắng ban mai … (Ánh Đạo Vàng)
Dòng Anoma sóng nhấp nhô bờ lau xanh,
Nhìn làn nước biếc Thích Ca ngài lòng vững bền,
Thôi con hãy về để ta vui ánh vàng,
Ta đã quyết tìm đaọ sáng cứu chúng sanh,
Anoma vẫn còn nhớ ghi gương sáng ngời,
Chúng ta giờ đây nguyện theo đức Từ bi.
Trở lại biên giới Nepal để qua Ấn Độ, đi đến Kushina.
